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SELFIES

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ELAN travaille à recueillir des histoires vécues par les divers groupes qui composent les communautés anglophones du Québec. Nous sommes tous arrivés en Nouvelle-France, dans le Bas-Canada ou au Québec, à des époques et dans des lieux différents. L’anglais était la langue maternelle de certains d’entre eux, alors que pour d’autres l’anglais est devenu leur première langue officielle parlée.

 

Comme le contexte politique, social et linguistique a évolué au fil du temps, nous avons réparti les groupes de discussion en fonction des différentes vagues d’immigration, chaque groupe réunissant des gens arrivés au Québec à la même époque. Le premier groupe était constitué de gens arrivés au Québec avant 1945. Le deuxième, avec des gens arrivée entre 1945 et 1970. Ces deux premières rencontres ont été filmées au début décembre, et notre équipe de production travaille au montage de ces vidéos.

 

Nous prévoyons filmer quatre autres groupes de discussion à la fin février ou au début mars, une fois que les mesures liées à la Covid seront assouplies. Le troisième groupe sera constitué de gens dont les familles sont arrivées au Québec entre 1970 et 1995 ; le quatrième, de familles arrivés entre 1995 et 2010 ; et enfin le dernier groupe, de nouveaux arrivants installés au Québec depuis 2010. Nous formerons également un groupe de discussion avec des gens des régions, qui vivent dans des contextes très différents. L’ensemble des 60 participants à ces groupes de discussion offrira un portrait complexe et inspirant du ressenti des Québécois anglophones d’aujourd’hui.

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SELFIES (portraits de familles anglophones ayant relevé des défis)

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ELAN travaille à la production d’une série de courts documentaires portant sur la complexité des processus identitaires au sein des communautés anglophones du Québec. Les vidéos présentent cinq groupes de discussion organisés selon les vagues d’immigration qui se sont produites au Québec. Au mois de décembre, nous avons eu des entretiens passionnants avec des gens dont les familles sont arrivées avant 1945. Les deux derniers groupes de discussion mettront en vedette des gens qui sont arrivés à partir de 1995. Si c’est votre cas et que vous souhaitez partager votre histoire, veuillez communiquez avec Guy Rodgers à guyrodgers@quebec-elan.org. Les groupes de discussion auront lieu à la fin du mois de janvier, dans des conditions respectant scrupuleusement les mesures sanitaires liées à la COVID-19. Si vous avez des questions concernant ces conditions, veuillez vous adresser à betty@quebec-elan.org.

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SELFIES Project – décembre 2020

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ELAN organise six groupes de discussion portant sur la complexité des processus identitaires au sein des communautés anglophones du Québec. Chaque groupe de discussion réunit des gens dont les familles sont arrivées à la même époque au Québec, et qui ont rencontré des défis et des

opportunités similaires. Les deux premiers groupes réunissaient des gens dont les familles sont arrivées avant 1945, et entre 1945 et 1970. Nous recherchons maintenant des participants qui sont arrivés, ou dont la famille est arrivée, au Québec entre 1970 et 2015. Nous recherchons des témoignages intéressants et diversifiés provenant de gens originaires de partout à travers le monde (ou provenant d’autres provinces canadiennes), et qui se sentent maintenant appartenir à la communauté anglophone du Québec.

Si vous avez une histoire intéressante à raconter concernant votre installation au Québec, les défis relevés à l’époque de votre arrivée, et votre sentiment d’appartenance aujourd’hui, faites parvenir un courriel à guyrodgers@quebec-elan.org.

La deuxième partie du projet SELFIES d’ELAN consiste à honorer des œuvres d’artistes locaux. ELAN est heureux d’annoncer les cinq gagnants d’un tirage au sort parmi toutes les soumissions reçues à la fin du mois d’octobre.

Aaron Saloman a proposé le disque All The Things I’ll Forget (2018) de Corey Gulkin, en déclarant :

« J’ai le sentiment qu’une grande douleur a inspiré cette création […]. C’est une œuvre musicale qui exprime parfaitement le sentiment d’être en dehors de soi, d’observer son propre tumulte existentiel. Les changements non souhaités […] ne permettent jamais de trouver une stabilité émotionnelle. De la même manière qu’on peut vivre longtemps dans une situation difficile sans en réaliser l’ampleur, la chanson […] vous attire […] pour que vous remarquiez à peine que tout vacille, au bord de l’effondrement. »

Anana Rydvald a proposé la pièce de théâtre LoveULovecraft (2016) de de Stacey Christodoulou, avec le commentaire suivant : « Stacey Christodoulou est une artiste qui m’inspire de bien des manières. Originaire du Danemark, je suis arrivé à Montréal en ne parlant que l’anglais et intéressé par le théâtre physique. J’ai été consterné de constater qu’il y avait si peu de troupes de théâtre anglophones pratiquant la création collective axée sur le corps, jusqu’à ce que je rencontre Stacey Christodoulou et The Other Theatre. »

 

Dale Hayes a proposé la pièce Within the Glass (2017) d’Anna Chatterton, en déclarant : « Within the Glass raconte l’histoire de deux couples très différents qui se rencontrent après qu’une terrible erreur a été commise dans une clinique de fertilité : un ovule fécondé a été implanté dans la mauvaise femme. Au cours d’une soirée bizarre et absurde, ils se disputent sur l’avenir incertain de leur enfant issu de la fécondation in vitro. Je trouve que c’est un sujet d’actualité. Alors que les femmes attendent de plus en plus longtemps pour pouvoir fonder une famille, je pense que cette histoire résonnera pour beaucoup de gens. »

 

Marika Galea a proposé le CD The Mountain That We Live Upon (2018) de Thus Owls, en déclarant : « Une création artistique et biologique. Que signifient la maternité, la parentalité et l’art, et quelles sont les conséquences de nos choix ? […] Cette plongée de Simon & Erika Angell dans une vie de création (dans tous les sens du terme) a donné voix à une réflexion qui tournait en boucle dans mon cœur et dans mon esprit, depuis des années. […] Le fait de voir Erika et Simon vivre et interpréter leur vérité évolutive m’a inspirée à faire de même […], à faire éclater la monotonie du quotidien. »

 

Felicia Shulman a proposé la pièce Memento Mori (2017) de Trevor Barrette, en déclarant :
« Parmi toutes les productions émouvantes du festival Fringe que j’ai vues dans de toutes petites salles, la pièce Memento Mori de Trevor Barrette se démarque amplement. »

ELAN accueillera les soumissions jusqu’à la fin du mois de février. Les seules informations dont nous avons besoin sont le nom de l’artiste, le titre de l’œuvre, et en quoi celle-ci vous a touché.e. Les soumissions doivent être envoyées à submissions@quebec-elan.org

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460 Sainte-Catherine Ouest
Suites 706, 708, et 917 (pour le projet S’épanouir au Québec)
Montréal, Québec, Canada H3B 1A7
(514)-935-3312
admin@quebec-elan.org

Cliquez ici pour voir notre vérification de l’accessibilité (anglais).

ELAN est un organisme de langue officielle en situation minoritaire dans un pays qui ne reconnaît que deux langues officielles, soit le français et l’anglais. Nos bureaux se trouvent à Tiohtiá: ke, ancien nom de Montréal en kanien’kehá: ka, langue des Mohawks, et la ville était également connue sous le nom de Mooniyang, nom anishinabe que lui avaient donné les Algonquins. Bien que nous soyons basés dans cette ville, nous avons également réalisé des projets dans plusieurs régions du Québec.
Nous aimerions souligner l’important travail accompli par les Premières Nations pour faire revivre les langues traditionnelles liées à ces territoires et pour défendre le statut officiel des langues autochtones au Canada. Le kanien’kéha et l’anishinabe ne sont que deux des nombreuses langues autochtones liées à notre province, où l’anglais et le français sont des langues coloniales. La province que nous connaissons sous le nom de Québec est née d’une fusion des territoires traditionnels des nations innue et inuite, des nations algonquiennes et des nations mohawks de la Confédération Haudenosaunee. L’atikamekw, le cri, l’inuktitut et l’innu-aimun font également partie des nombreuses langues autochtones autrefois parlées de manière majoritaire au Québec, et cela bien avant l’arrivée du français et de l’anglais.